《芝麻胡同》影评:这是一部讲究的剧,非常讲究男盗女娼

日期:2020-05-27 18:39:36   来源:互联网   编辑:隔壁小王   阅读人数:555
每天都会抽出一点宝贵时间追看了大家评论度较高的《芝麻胡同》这部剧。实话实说,演员的功力太让人折服了。我能想起的比较不错的女演员表演一是靠妆容,二是靠情绪,三是靠本色出演。一般的演员表现起来不是装就是作

每天都会抽出一点宝贵时间追看了大家评论度较高的《芝麻胡同》这部剧。

实话实说,演员的功力太让人折服了。我能想起的比较不错的女演员表演一是靠妆容,二是靠情绪,三是靠本色出演。一般的演员表现起来不是装就是作,要么就做作但让人没想到的是,在一些最小的细节上,演员的功底、张力、巧妙、到位、内心戏和表情呈现。终于看到表演上升到了艺术层面。

但我看这部剧的角度不是向艺术家致敬。应该说它最吸引我的是看他们怎么想办法,找对策。这部戏来说还算是很深刻的,它超脱了现今的时代标准,以此来阐述人与人之间的关系。有些地方,你说对了吗,说不清。你说错了吗,可能也没什么错。通过这个时空的变换,就可以把是非混淆了,这才有了意思。

你拍这种现代的,有法律,有人伦,有规矩,这就是我生活的年代,你想混淆是非对错那还真不容易。要么是你臭不要脸,蛮不讲理,生搬硬套。所以很多编剧跟现代戏较劲是一种很愚蠢的表现,现代戏讲究的是共情,让人们找到共通性或自己的影子,真正从心里产生一种感同身受的代入感才能唤起共鸣。

这部剧我记得一开始它就展现了匠人精神,哪怕是制作一个咸菜,也要多么多么用心,不能以次充好,不能滥竽充数。用东北话说您这叫讲究!再一个得知人善用,慧眼识英雄,没看出那个脏老头的才华,没保住孔老痴这份匠心,它沁芳居也就是个可有可无的小买卖。从商业角度来说,它应该是小小描绘了北京作为首都文化载体下的商德典范。伏羲女娲图就非常好的诠释了规矩的重要性。直白地告诉你做人要有所为有所不为,你可以深刻去思考为什么无可无不可。好,您一首都市民,各个都是钱串子,黑心烂肺。这是给中国人丢人啊。

首都的人文要是都乱套了,这个国家也就彻底没尊严了。放眼望去,中国有相当一部分都属于美日欧的奴仆。虽是中国身,心是西方魂。这就是被文化侵略的结果。还别说站不站得住,文化强国这事儿50年以后再想吧。

人面兽心,黄皮彩骨泛滥,潜伏的好着呢。现在有一部分人是什么不知道,迷迷糊糊的就知道饿了要吃,饱了要玩,羡慕的是豪车豪宅,高富帅,白富美。梦想是要过美好的生活,不想太努力,还得舒服。问题是没钱!咋办?很多事情在大部分中国人的认知中是没什么不可以改变的,之后归根结底问题都成了没钱!咋办?可你要是深究起来,这些都不过是动物性需求的升级版。人性的追求哪儿去了?神性中的高尚又上哪儿去了?做人要是丢了人性和神性,再美也就是个丧尸,再富也就是个秽物,再聪明也不过就是个祸国殃民的奸贼。

相关电影介绍:

芝麻胡同

1947年北京沁芳居酱菜铺老板严振声,因为哥哥帮自己去河北买大豆时路遇国军抢劫而死,为尽孝道从小过继给舅舅的严振声,要在妻子林翠卿之外,为亲生父亲俞老爷子再娶一房媳妇,为俞家传宗接代。俞老爷子看上了一心为父亲治病的牧春花,虽然是因为孝道娶妻,严振声和牧春花在接触中两人感情渐深。1950年新婚姻法颁布,严振声和牧春花离婚,在以后几十年的岁月里,严振声、牧春花、林翠卿一家仍然相互扶持,风雨共担

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